【江氏大宗祠及蠔殼墻】--深圳市沙井鎮(zhèn)布涌村江氏大祠堂
【江氏大祠堂】位于廣東省深圳市寶安區(qū)沙井鎮(zhèn)布涌村204號。
布涌是江氏家族聚居地，據《江氏族譜》記載，江氏先祖于南宋年間遷來深圳地區(qū)，至今已有八、九百年歷史。
有著幾百年歷史的蠔殼屋是村的祖輩村民就地取材從海岸沙堤中掘出大量蠔殼建造的房子。
據說，用這種材料構建的屋子，冬暖夏涼，而且不積雨水，不怕蟲蛀，很適合嶺南的氣候。
祠堂、古樹、蠔殼屋等歷史風物都要作精心保護，有的甚至要在保留原貌的基礎上進行修復。蠔殼墻是嶺南建筑中比較獨特而別致的工藝，多出現在珠三角一帶。
江氏大宗祠和其周圍的古建筑是江氏家族開發(fā)沙井的歷史見證。珠角一帶盛產生蠔，在古代加工技術還未成熟時，生蠔吃完后遺留下的殼基本上被集中起來，分門別類當作建筑材料來出售，不象現在被研磨成粉當作飼料了。
在建造房屋時，生蠔殼拌上黃泥、紅糖、蒸熟的糯米，一層層堆砌起來，不僅具有隔音效果，而且冬暖夏涼，堅固耐用，堅固耐用，據說能抵擋槍炮的攻擊。
蠔殼墻凹凸不平，陽光斜射在墻面上，極具線條感和雕塑感。江氏大祠堂中、后堂木作梁架上的木雕藝術極為精湛，有龍云托腳及各種吉祥動植物和人物故事圖案，
是研究民間藝術、工藝和風俗習慣、文化等的實物。
江氏大宗祠內保留了傳統(tǒng)的營造手法。如明清時期嶺南建筑較少使用的櫨斗和梁架上托腳等這些唐宋時期的盛行構件。對于沙井乃至深圳的古代建筑研究具有十分重要的意義。
明清時期，一村少則有二三十座蠔屋蠔墻，多的有五六十座，獨具特色。現存的蠔屋蠔墻，以步涌、沙井大村、后亭村為多，步涌江氏大宗祠最出名。在此可領略沙井古代蠔屋蠔墻的獨特建筑風韻。
唐劉恂《嶺表異錄》說：“盧亭者，盧循背據廣州，既敗，余黨奔入海島野居，惟食蠔蠣，壘殼為墻壁。明代到過嶺南的學者官員的筆記里也常見到蠔殼為墻的文字。清代初年的大學問家屈大均對蠔進行了仔細的考證。說蠔是咸水所結，以其殼壘墻，高至五六丈不仆。
那時候，蠔殼墻多半出現在眾人景仰的祠堂或是有錢人家的宅院里。是因為蠔殼墻七菱八角、凹凸不平，若有蝥賊黑夜之中冒然翻墻入院，必割得他“損手爛腳”不可，具有防盜功能。另外，選用蠔殼做建筑材料，多半還因為那時靠海吃海，吃蠔跟養(yǎng)蠔都較為普遍，蠔殼材料十分豐富，就地取材足夠方便。蠔殼墻，承載著歷史的風霜，成為文化的最佳見證者。
【江氏大宗祠及蠔殼墻】--深圳市沙井鎮(zhèn)布涌村江氏大祠堂
【江氏大祠堂】位于廣東省深圳市寶安區(qū)沙井鎮(zhèn)布涌村204號。
布涌是江氏家族聚居地，據《江氏族譜》記載，江氏先祖于南宋年間遷來深圳地區(qū)，至今已有八、九百年歷史。
有著幾百年歷史的蠔殼屋是村的祖輩村民就地取材從海岸沙堤中掘出大量蠔殼建造的房子。
據說，用這種材料構建的屋子，冬暖夏涼，而且不積雨水，不怕蟲蛀，很適合嶺南的氣候。
祠堂、古樹、蠔殼屋等歷史風物都要作精心保護，有的甚至要在保留原貌的基礎上進行修復。蠔殼墻是嶺南建筑中比較獨特而別致的工藝，多出現在珠三角一帶。
江氏大宗祠和其周圍的古建筑是江氏家族開發(fā)沙井的歷史見證。珠角一帶盛產生蠔，在古代加工技術還未成熟時，生蠔吃完后遺留下的殼基本上被集中起來，分門別類當作建筑材料來出售，不象現在被研磨成粉當作飼料了。
在建造房屋時，生蠔殼拌上黃泥、紅糖、蒸熟的糯米，一層層堆砌起來，不僅具有隔音效果，而且冬暖夏涼，堅固耐用，堅固耐用，據說能抵擋槍炮的攻擊。
蠔殼墻凹凸不平，陽光斜射在墻面上，極具線條感和雕塑感。江氏大祠堂中、后堂木作梁架上的木雕藝術極為精湛，有龍云托腳及各種吉祥動植物和人物故事圖案，
是研究民間藝術、工藝和風俗習慣、文化等的實物。
江氏大宗祠內保留了傳統(tǒng)的營造手法。如明清時期嶺南建筑較少使用的櫨斗和梁架上托腳等這些唐宋時期的盛行構件。對于沙井乃至深圳的古代建筑研究具有十分重要的意義。
明清時期，一村少則有二三十座蠔屋蠔墻，多的有五六十座，獨具特色。現存的蠔屋蠔墻，以步涌、沙井大村、后亭村為多，步涌江氏大宗祠最出名。在此可領略沙井古代蠔屋蠔墻的獨特建筑風韻。
唐劉恂《嶺表異錄》說：“盧亭者，盧循背據廣州，既敗，余黨奔入海島野居，惟食蠔蠣，壘殼為墻壁。明代到過嶺南的學者官員的筆記里也常見到蠔殼為墻的文字。清代初年的大學問家屈大均對蠔進行了仔細的考證。說蠔是咸水所結，以其殼壘墻，高至五六丈不仆。
那時候，蠔殼墻多半出現在眾人景仰的祠堂或是有錢人家的宅院里。是因為蠔殼墻七菱八角、凹凸不平，若有蝥賊黑夜之中冒然翻墻入院，必割得他“損手爛腳”不可，具有防盜功能。另外，選用蠔殼做建筑材料，多半還因為那時靠海吃海，吃蠔跟養(yǎng)蠔都較為普遍，蠔殼材料十分豐富，就地取材足夠方便。蠔殼墻，承載著歷史的風霜，成為文化的最佳見證者。
